뒷마당에 나왔다. 오랜만에 단비를 맛본 빨간 동백꽃이 반갑게 웃는다. 그와 나란히 서있는 사과나무사이에 거미줄이 햇빛에 반짝인다. 가까이 흰나비가 날아온다. 나는 다급한 마음에 맨손으로 새벽부터 부지런히 작업했을 거미줄을 무자비하게 걷어치웠다. 무방비 상태로 한낮을 즐기는 순진한 나비를 비겁하게 망을 쳐놓고 먹이감을 기다리는 거미가 얄미웠다. 나는 대부분의 경우 약자의 편을 드는 편이다. 모퉁이를 돌아서니 오래된 듯한 거미줄에 작은 잠자리 만 한 큰 모기 한마리가 걸려있다. ‘잘 걸렸구나!, 거미가 착한일을 했네.’조금전에 거미줄을 무참하게 걷어치운 내가 아닌가? 이렇게 거미는 금방 비겁하고 나쁜것에서 용감하고 선한것으로 둔갑했다.

탄자니아의 세렝게티 자연 동물공원에서 암사자들이 사슴사냥하는 것을 보게되었다. 맹열히 쫓는 사자에게 잡히지 않을려고 있는 힘을 다해 도망치는 어린 사슴을 보며 가슴 졸였다. 다행히 잡히지 않아서 안도의 숨을 쉬는 내게 투어가이드는 “저 암사자는 새끼들을 굶기게 됐는데 다행이라뇨?” 하며 못마땅한 표정으로 나를 바라보았다. 가이드는 암사자 편이었고 나는 사슴편이 되였다. 사자는 새끼와 자신의 일용할 양식 만큼 만 사냥한다. 사람처럼 욕심을 내서 쌓아둘려고도, 자손대대로 물려 줄려고 하지않는다. 그러니 열심히 사냥하는 사자 편을 들어주어야 한다고 했다. 하지만 헷갈린다.

무조건 약자의 편에 서는 것 보다는 무엇이 옳은지 깊이 생각해서 정의 편에 서고 싶다. 하지만 나는 상황에 따라 나비 편이 되기도하고 거미 편이 되기도 한다. 사슴 편이 되기도 하고 사자 편이 되기도 한다. 시대와 환경이 변해도 변하지 않는 가치나 정의는 무엇일까? 진리란‘언제 어디서나 누구든지 승인할 수 있는 보편타당한 법칙이나 사실’이라고 한다. 사르트르는 ‘절대적인 진리는 쉽게 붙잡을 수 있는 가까운 곳에 있다. 그것은 타인의 손에 의해서 붙드는 것이 아니고 자기 스스로 붙드는 것이다.’라고 했다.